家风是家庭生活、家庭教育、邻里相处、社会交往的文化体现，彰显家庭成员的精神风貌、道德品质、行为选择、审美格调和整体气质，是人们精神层面的价值归宿，既具中华优秀传统文化的共性，又有地域文化的个性。优良家风凝聚中华民族传统美德，古代优良家风主要包括修身、立德、治家、处世等。在历史发展中，优良家风对内发挥教育子女和赡养老人重要作用，对外发挥践行社会行为准则、促进规范和榜样引领的功能。“家风建设利于社会主流价值观的弘扬、培育和践行”，^【1】新时代弘扬优良家风对培养实现中华民族伟大复兴的担当者具有重要意义。

一、优良家风基本特征

（一）个体维度：具有独立的特殊性。中国幅员辽阔，人们处在不同的区域，每个家庭的生产方式、生活习惯和文化熏陶各不相同，因此，优良家风从家庭角度来说，具有独立的特殊性。通过对历史上优良家风的分析，可见优良家风内容侧重点各异，中国的农耕文明奠定了勤劳的家风基础，不同家庭背景涵养不同的优良家风，耕种为生的家庭形成勤劳朴实的家风，经营为生的家庭形成诚实守信的家风，书香家庭形成家国天下的治世情怀，以上说明家庭职业类型不同，所积淀的家庭文化底蕴不同，形成的家风也各有千秋，但是都围绕共同的价值指向即勤劳、勤俭、勤奋，逐渐成为家庭乃至家族的精神追求和行为规范。

（二）社会维度：具有群体的辐射性。优良家风如果从狭义角度来说范围局限于家庭，但从社会角度来说，家风不仅是个体更是群体或集体层面的意义。首先，家庭个体来自村落集体，家风是文化的一种形式，而文化是在劳动实践的基础上，根据客观实际需要而产生的精神文明成果，任何家风的形成都不是孤立的，而是将集体的处事规则借鉴到家庭生活的维系之中。其次，优良家风具有示范作用，马克思主义唯物观强调人的本质是社会性，任何人都与世界有普遍联系的关系，当人处在与周围的自然界、社会环境之中，必然要与社会发生各种密切联系，优良家风也就彰显其价值引领作用，对周围的人具有教育和指导作用，如“孟母三迁”，几千年来一直影响更多家庭重视教育中的环境因素作用。

（三）历史维度: 具有深远的传承性。从横向角度来看优良家风具有辐射性，能够为所处时空产生积极影响，从纵向维度来看，优良家风具有传承性、时代性和延续性。优良家风随着时代变化，古代中国追求“家国一体”，士大夫的生命追求就是“天下兴亡匹夫有责”，国家发展与自己的责任统一起来，这种文化观念不是一个阶段或一个群体，而是贯穿在几千年的传统文化之中；近代中国蒙难，无数革命志士为国家和民族抛头颅洒热血的红色家风即是最好例证；新时代实现中华民族伟大复兴的路上，很多集情怀与担当于一身的党员同志奋战在扶贫一线，为了帮助群众尽快脱贫，献出青春火热和宝贵生命。

二、新时代家风建设的问题及分析

（一）家风建设主体缺位。一是家风主要建设力量不足，目前乡村呈现空心化和老龄化状态，几十年来乡村主要劳动力外出务工较多，而这部分劳动力又是家庭中受教育相对较好的人员，留守的妇女、儿童和老人文化层次偏低，对于家风建设缺乏系统的、长远的和客观的认识，更没有具体措施可执行，导致家风建设出现松软、懈怠和漠视的现象。二是城市家庭结构发生改变，数据显示，近二十年离婚率偏高，带来再生家庭的现实矛盾，不管是赡养老人还是抚育儿童都存在各种问题，在家风建设上不能发挥传统意义上原生家庭尊老爱幼和家庭和睦的良好导向作用。家风建设主体的自发性和自觉性偏弱制约了建设成效。

（二）家风传承意识淡薄。人们的价值追求随时代变化，物质世界丰富时，家庭更多精力集中在物质财富方面而忽略精神财富。首先，价值取向的改变，随着经济发展，人们由倾向道德品格方面的追求转向物质财富数量的拥有，也就是衡量人的标准往往集中在房子、车子和存款多少，因此，家庭往往注重如何追逐物质财富，至于是否符合“君子爱财取之有道”，关注度倒不是很高，比如，在生态文明建设方面，仍然存在以环境污染为代价的案例。其次，多元文化的冲击，在家庭物质生活富足后，更多青年不能独立生活，出现拜金主义、急于成功、啃老、攀比等社会现象，是信息化时代多元文化冲击的结果，尤其是西方资本主义国家通过各种渠道和方式渗透，达到解构中国优秀传统文化的目的。

（三）道德育人功能弱化。家庭是青少年成长的第一块社会土壤，不仅获得基本生存技能同时获得精神力量，家风更多是通过行为方式、社会贡献和责任担当等体现家庭的道德教育。目前看，我国家风在道德层面的育人功能有所弱化，表现在0-6岁的启蒙教育阶段，主要以识字、算数、才艺为主；7-18岁青少年阶段，更是以成绩为目标；18岁以后，家庭教育还是以读好大学、学好专业、找好工作为目标。总体来看，更多家庭强调能力，不重视心理和品质的培育，出现很多心理健康和不良行为的社会问题。主要是家风建设没有将品德素质、学习能力、心理健康、社会责任、个人价值等有机统一起来，没有形成“五位一体”的家庭教育模式，也没有发挥家风应有的育人功能和育人价值。

三、新时代优良家风的价值意义

（一）提升自我道德品格。人的社会性本质首先形成于家庭教育，而家庭又是以婚姻为基础产生的血缘关系，其成员围绕共同生活目标，从物质和精神两个方面进行建设，是优良家风产生的基础。优良家风能够提升自我道德品格，首先，能够树立正确价值导向，青年大学生价值观形成的重要阶段在家庭教育之中，没有正确价值观，青年的行为选择将会出现偏差，导致自我价值和社会价值无法高度统一。其次，能够磨砺道德品格，新时代大学生磨炼较少，对家庭的依赖度偏高，缺乏吃苦耐劳、自力更生、开拓创新的拼劲和闯劲，从家庭角度提供勤劳、勤学、勤俭、勤奋的机会，有助于更好适应社会发展、传播正向能量并产生积极影响，为个人价值、个人理想的实现提供条件。

（二）涵养良好社会风尚。社会是由家庭构成，优良家风的普遍养成对促进良好社会风尚具有积极作用。比如范仲淹建设的优良家风，家族传承几百年，如此具有生命力的家风必然具备社会良好风尚的价值评判标准，因此才能产生深远影响，对家庭和社会都贡献了力量。新时代涌现的优良家风案例，比如徐州好人园“首届全国道德模范提名奖”的获得者张玲兴，她精心赡养三位毫无血缘关系的“母亲”（养母、婆婆、继母）十几年，在身边产生较好影响，其他人在她的影响下善待老人，当地社会风气明显好于其他地区。好家风涵养社会好风尚，对社会治理起到有效推动作用，因为，家庭关系和谐必然带来社会关系和谐，能够将家与社会统一起来，有利于基层文化治理。

（三）弘扬社会主义核心价值观。社会主义和谐价值观从“个人”、“社会”、“国家”三个维度倡导人们要重视家风建设，只有家庭层面树立正确导向，才能将“爱国、敬业、诚信、友善”融入到社会层面，才能将“小我”融入“大我”。从古至今，无数舍小家为大家的英雄人物，都深受良好家风熏陶。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”^【2】“全国脱贫共建楷模”黄文秀放弃大城市工作机会，主动请缨到贫困山区任第一书记，这既是对山区的感情又是将践行社会主义核心价值观，如果没有良好的家风教育，不会支撑起为社会做贡献的梦想，由此可见，优良家风对家庭个体、社会整体具有纽带的联结作用，优良家风建设就是弘扬社会主义核心价值观，就是将文化建设融入到社会建设之中，也是坚定文化自信的体现。

四、新时代优良家风的构建路径

（一）建设和谐家庭环境。家庭和谐是家风建设的基础，家庭成员之间的关系应是平等、和谐的。”^【3】一是要提升家庭成员文化素质，调研显示，接受教育程度较高的家庭对于家风建设较为重视，不管是尊重老人还是在教育子女方面都体现出良好的家庭风貌。二是要注重创设友爱家庭氛围，现代社会生存压力增大，很多家庭主力由于受到工作压力影响，对家庭关注和付出不够，缺乏父母间、子女间的交流，更多的是物质给予，导致关系冷漠，家庭氛围不够和谐。三是要积极借鉴学习优秀家风。通过学习古代优良家风，比如《颜氏家训》系统介绍家庭成员要做到自立、自强、自省，通过节俭、友爱、反省等社会实践活动反复磨砺道德品格。四是要定期开设家庭教育讲堂，加强家风建设首先要从思想层面重视，所属社区或乡村定期开展家风建设讲堂，通过现场教学，为家风建设提供指导和帮助。

（二）加强思想文化宣传。首先是选树优良家风典型案例，在任何一个区域内都有家风建设的优秀代表，比如见义勇为的平凡英雄团结邻里的好人模范等，都具有宣传教育意义，也能够发挥示范作用和榜样作用。以学习红色家风为例，各地都有红色资源，这些革命人物在当地有广泛影响，从历史角度认识优良家风建设的重要作用。其次是多元路径发挥宣传作用，优良家风案例能否被广大群众普遍知晓，关键是宣传途径是否有效。可以构建“家庭主体、社会主责、媒体主动”三位一体的宣传形式，即家庭发挥家风建设主体作用，职能部门履行促进家风建设的职责，主流媒体主动宣传关于家风建设的典型案例，“通过网络这一传播媒介融家风教育到大学生日常生活之中”，^【4】帮助推进树立正确价值观。

（三）营造良好社会氛围。一是从现实生活角度推进家风建设，无论是在子女教育、老人赡养还是贡献社会等方面，每个村落和社区都有典型代表，职能部门要给这些人物质奖励和精神鼓励，比如颁发家风建设先进家庭，以徐州市贾汪区马庄村为例，该村对通过积分形式评选出优良家风代表，并对这些家庭进行大力表彰，比如评选出的“好婆媳”，村委不仅在自己的村内进行宣传，还带着乐队敲锣打鼓的到女方娘家进行表扬，让母家和乡邻都极具自豪感，为家风建设产生积极影响。二是从网络角度推动家风建设，随着信息化的普及，自媒体比较发达，人们已经无法脱离手机带来的价值观影响。各级宣传部门应该推动自媒体端正宣传态度，将家风建设融入到直播、小视频等创作中来，为人们提供更多的优良家风榜样，起到良好的网络宣传作用。

（四）构建有效协同机制。家风建设不是孤舟更不是孤岛，需要全社会共同努力推动，构建“家庭自觉、学校鼓励、社区倡导、社会支持”的“四维模式”。首先，家庭作为家风建设的直接参与者，要传承优秀传统文化，加强家庭成员的道德品质和责任意识教育，树立个体与集体相统一的观念。其次，学校应与家庭建立联建制度，定期或不定期家庭走访，了解学生在家庭生活表现，交流关于教育的相关问题，贯彻落实家校共育的工作要求，为家风建设提供正面帮助。再次，发挥社区直接引导功能，社区（村落）由家庭构建而成，如果每个家庭能够在文化建设上将家风建设好、推广好，必然给社区（村落）的基层治理带来有益帮助。最后，社会要全方位推进家风建设，社会层面资源丰富、案例众多、方法多样，能够推家风建设提供各种有力保障。只有联合联动、积极作为、合力构建有效的协同机制，才能将新时代优良家风建设得更全面、更到位、更丰富。

参考文献：

[1]陈晋.从家风看社会主义核心价值观的培育.思想政治工作研究，2014（04）:6-7．

[2]李晓辉：《家风家教与马克思主义婚姻家庭观的当代融合》，《人民论坛》2019 年第 33 期，第 104-105 页。

[3]本书编写组.做合格共产党员 [M].北京：人民出版社，2016：243.

[4]黄礼峰，王雄杰，王宁宁.家风对高校学生德育的影响与对策［J］．浙江理工大学学报: 社会科学版，2015( 3) : 251－254．

基金项目：本文系2019年江苏省高校哲学社会科学项目“新时代家风建设对高校思想政治教育的促进研究”（项目编号：2019SJB393）阶段研究成果

作者简介:  

丁卫果，江苏徐州人，硕士研究生，江苏安全技术职业学院党政办公室  副主任

王登标，江苏徐州人，中小学高级，徐州市邳州八义集高级中学        副校长